De esta forma viven los que nos gobiernan y nos quieren sacar de la crisis...

Parlamento europeo en sesión. Que circulen estas fotos... una y otra vez... y otra.... PRODUCTIVIDAD EN EL PARLAMENTO EUROPEO... ¡ COBRAN 12.000 EUROS AL MES!  European MPs at work in Brussels  12.000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES 12..000 AL MES 12.000 AL MES 12.000 AL MES Y TÚ TRABAJANDO COMO UN BURRO Y ENFERMANDO POR ESTRES... Y HASTA LOS 67 AÑOS.

""UBUNTU""

Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.
Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.
Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: "Yo soy porque nosotros somos."

Paseo visual por la esencia de la Extremadura rural

Ya es un proceso irreversible, imparable. Nadie lo cuestiona. Se apagan las últimas luces. Se disipan los modos de vida más arraigados de nuestra cultura rural. Una muerte inmensa donde no hay culpables, sólo el tiempo que propicia el cambio.

Multitud de elementos del paisaje rural extremeño, tan sólo quedan como recuerdo de un modo de vida que ya pasó de moda, testigos del despoblamiento y abandono de nuestros campos. Hoy, las raíces de los árboles y el matorral se incrustan en las heridas abiertas de esta triste realidad. La humedad se cuela por los techos destejados y cala unos huesos enfermos que apenas sostienen las paredes de los cortijos más hermosos.

Aún retumba. Se oyen todavía en laderas, collados y morras el trote de las mulas, chasquidos de látigo y silbidos campesinos. Durante décadas, el mareante carrusel de bestias y trillas pisoteaba las espigas de centeno austero y se elevaba la parva viajera en días de aire solano. Palas, cribas y aventadoras perfumaron de heno los campos que ahora tan sólo huelen a monte. El mosaico humanizado del paisaje extremeño dio paso a una pobre mancha de matorrales uniforme y apretada.

El patrimonio rural y su arquitectura popular, un patrimonio “menor” desprotegido. Sí, es verdad, no contienen joyas ni fueron tallados con materiales nobles; nunca recibieron visitas solemnes de linajes y santos; no tienen el arcaísmo tosco de una pintura dibujada con sangre sobre un lienzo de cuarcita, ni la antigüedad de unos amarillentos legajos dibujados sobre curtidas pieles de ternero; no visten esa elegancia vertical de campanarios y torreones; no fueron, tampoco lo son y nunca serán, destino de creyentes y tullidos. Pero simbolizaron un modo de vida, un ejemplo de lucha del hombre de campo. Hombres que miraban al cielo, hombres que maldecían al sol y al viento reseco del solano que marchitaba la grana. Hombres de ojos morenos y mirada azulada, reflejo de los cielos a los que suplicaban en un rezo permanente.

Porque detrás de esta inmensa ruina material, se esconde una pérdida aún más dolorosa: conocimiento, tradición, identidad... Y no hay centro de interpretación, mesón típico o casa rural que pueda recuperarlo.

Se extingue el mundo rural y se deshilacha a pasos de gigante la memoria tejida por el hilo de palabras propias de su cultura. Palabras en desuso, palabras que ya no están en los diccionarios y que sólo permanecen en la memoria de los ancianos. Palabras nacidas de la pura necesidad, de la misma raíz de la tierra, del estrecho vínculo del hombre con la Naturaleza. Herramientas, utensilios de labranza, oficios artesanos desaparecidos, nombres de plantas y de razas animales, formas de construir, cultivar y de tratar al ganado, del tiempo que hace y del que vendrá, maneras de relacionarse y de pensar…Se extingue lacultura rural, mueren los ancianos y mueren las palabras. También el recuerdo, la memoria pasada, los nacientes de lo que somos.

¡Acerquémonos más al mundo rural!, no sólo para reencontrarnos con valores que el desarrollo ha expulsado de nuestras formas de vida cotidiana, sino por razones de solidaridad, de pura supervivencia de esos modos de vida tradicional que generan la diversidad cultural y paisajística que tanto nos cautiva, de la supervivencia de los productos naturales y la gastronomía de calidad que tanto apreciamos…

Texto y Fotografías: Víctor Manuel Pizarro

RECETA DE COCINA PARA LA FELICIDAD

2. Ingredientes para la Felicidad
3. 1 kg de recuerdos infantiles 2 tazas de sonrisas 2.5 kgs de esperanza 100 gramos de ternura 5 latas de cariño 40 paquetes de alegría 1 pizca de locura 8 kgs de amor 5 kilogramos de paciencia
4. Preparación
5. Limpia los recuerdos, quitándoles las partes que estén echadas a perder o que no sirvan, Agrégale una a una las sonrisas, hasta formar una pasta suave y dulce. Ahora, añade las esperanza y permite que repose,hasta que doble su tamaño

6. Lava con agua cada uno de los paquetes de alegría, pártelos en pequeños pedacitos y mezcla con todo el cariño que encuentres.
7. Aparte, incorpora la paciencia, la pizca de locura y la ternura cernida. Reserva. Divide en porciones iguales todo el amor y cúbrelos con la mezcla anterior.
8. Hornéalas durante toda tu vida en el horno de tu corazón. Disfrútalas siempre con toda tu familia con el sabor de lo nuestro.
9. Puedes agregar a la mezcla anterior dos cucharadas de comprensión y 300 gramos de comunicación para que esta receta te dure para siempre. Consejo
10. RECETA PARA VIVIR MEJOR
11. PREPARACIÓN
12. En un cacerola derrite la inercia, la amargura y el tedio. Unta bien con mucha risa, especialmente sobre las propias tragedias
13. En un bol aparte, pela y corta en tiras la ansiedad, pica fino el egoísmo. Pon en remojo el yo hasta que se macere, pero cuida de no derretirlo enteramente.
14. El rencor (que es furia rancia) aplástalo contra una tabla, trocea el reproche y la envidia. Tira a la basura el pellejo, la pereza para pensar, la vanidad de no cometer errores y la cobardía de no admitirlos
15. Deja largo rato bajo el agua, hasta que se vayan por el sumidero, el remordimiento por el pasado, la culpabilidad por el presente y el miedo por el futuro. Ama todo con ternura, sin ahorrar ningún algún gramo de locura
16. No te preocupes si tarda en ablandarse: la impaciencia no es compatible con la ternura. Sazona con la defensa de algún derecho, propio, y sobre todo ajeno
17. Cocina al fuego lento de la pasión, pero vigila que no se queme. Para decorar, usa armonía con la existencia y distribuye en la fuente combinando imaginación y lucidez.
18. Deja reposar dos horas (o veinte años) y sirvelo con mucho amor. Un fuerte abrazo —

Fallece la cantante Chavela Vargas a los 93 años

• "A partir de hoy las amarguras volverán a ser amargas... Se ha ido la gran dama Chavela Vargas", han confirmado desde su cuenta oficial de Twitter.
• Falleció a las 19.55 hora peninsular española debido a una insuficiencia respiratoria después de que se agravase su estado de salud este mismo domingo.
• "Estuvo muy consciente hasta el último momento, dijo que se llevaba los mejores recuerdos y aplausos del público", explicó su médico.
• Inventó una forma de cantar que muere con ella.
• La cantante nacionalizada mexicana Chavela Vargas ha fallecido este domingo a los 93 años en Cuernavaca (México) debido a una insuficiencia respiratoria después de que este mismo domingo se agravase su estado de salud, dijo su médico, José Manuel Núñez.
  "Ella estuvo muy consciente hasta el último momento, y expresó buenos deseos para que México, que está muy convulsionado, mejore y dijo quese lleva los mejores recuerdos y los aplausos de sus público", explicó Nuñez.
  La artista de 93 años falleció a las 12.55 hora local (19.55 hora peninsular española) debido a una insuficiencia respiratoria aguda, a una bronconeumonía crónica y una falla renal crónica agudizada, precisó el especialista responsable de su atención.
  El galeno indicó que la artista falleció muy serena y tranquila, recordando a "su México" en sus últimos momentos y a toda su gente, y en particular agradeció a los medios de comunicación y a todas las personas su apoyo.
  Este martes recibirá un homenaje de cuerpo presente en el Palacio de Bellas Artes de México.

  Su salud se había agravado

  La artista, cuyo nombre real es Isabel Vargas Lizano, estuvohospitalizada en el hospital Inovamed de Cuernavaca desde el domingo pasado y atendida por el equipo médico encabezado por José Manuel Núñez.
  Unas horas ante de su muerte, su médico había informado que la intérprete había amanecido con mayores dificultades respiratorias, debido a su afección pulmonar, aunque se había mantenido despierta y consciente en todo momento.
  El médico había explicado que no le habían podido aplicar un respirador artificial debido a que la artista se opuso desde el primer momento a métodos invasivos.  "Su decisión es respetable y yo no puedo invadirla sin su autorización, máxime si ella se niega", señaló Núñez unas horas antes de la muerte.
  La cantante llegó a México el 26 de julio después de casi un mes en España, adonde viajó para ofrecer un recital con temas del disco que dedicó al poeta Federico García Lorca, titulado La luna grande, y para presentar sus memorias.
  Este esfuerzo le pasó factura y el 12 de julio fue internada en un hospital de la capital española, en el que estuvo hasta el 21 de julio.

"Cuatro Leyes de la Espiritualidad"

‎"En la INDIA se enseñan las "Cuatro Leyes de la Espiritualidad" 
La primera dice: "La persona que llega es la persona correcta", es decir que nadie llega a nuestras vidas por casualidad, todas las personas que nos rodean, que interactúan con nosotros, están allí por algo, para hacernos aprender y avanzar en cada situación. 
La segunda ley dice: "Lo que sucede es la única cosa que podía haber sucedido". Nada, pero nada, absolutamente nada de lo que nos sucede en nuestras vidas podría haber sido de otra manera. Ni siquiera el detalle más insignificante. No existe el: "si hubiera hecho tal cosa hubiera sucedido tal otra...". No. Lo que pasó fue lo único que pudo haber pasado, y tuvo que haber sido así para que aprendamos esa lección y sigamos adelante. Todas y cada una de las situaciones que nos suceden en nuestras vidas son perfectas, aunque nuestra mente y nuestro ego se resistan y no quieran aceptarlo.
La tercera dice: "En cualquier momento que comience es el momento correcto". Todo comienza en el momento indicado, ni antes, ni después. Cuando estamos preparados para que algo nuevo empiece en nuestras vidas, es allí cuando comenzará.
Y la cuarta y última: "Cuando algo termina, termina". Simplemente así. Si algo terminó en nuestras vidas, es para nuestra evolución, por lo tanto es mejor dejarlo, seguir adelante y avanzar ya enriquecidos con esa experiencia.
Creo que no es casual que estén leyendo esto, si este texto llegó a nuestras vidas hoy; es porque estamos preparados para entender que ningún copo de nieve cae alguna vez en el lugar equivocado".

Otegi: «Claro...¡Podrán votar todos los txakurras y sus putas familias!»

El preso batasuno arremete contra la reforma que permitiría votar en el País Vasco y Navarra a los «exiliados»

«Eso de que has estado aquí cinco años... Claro, ¡todos los txakurras (perros, en alusión a la Guardia Civil) pueden votar!». Así se expresaba recientemente desde la cárcel el exportavoz de Batasuna Arnaldo Otegi para denostar la reforma legal que permitiría votar en el País Vasco y Navarra a quienes tuvieron que abandonar su tierra por culpa de ETA. No estará en vigor para cuando se celebren las próximas elecciones vascas (antes de marzo de 2013), pero nacionalistas y soberanistas, muy nerviosos, están dispuestos a hacer del voto de los «exiliados» uno de sus grandes caballos de batalla de esta campaña y azuzar así a su electorado contra lo que ya han bautizado como «pucherazo españolista». A las beligerantes descalificacioneshacia la reforma de la Ley Electoral que impulsa el Ejecutivocentral pronunciadas recientemente por el presidente del PNV, Íñigo Urkullu, y los portavoces de la «izquierda abertzale», se une la voz de Arnaldo Otegi. Desde la cárcel, el dirigente de Batasuna llama a sus compañeros a constituir un «frente nacional» con el PSOE y el PNV para dejar solo al PP en su búsqueda del consenso político y establecer así un cortafuegos parlamentario que dificulte su tramitación en las Cortes.

«Que se queden solos»

En una reciente conversación en el penal de Logroño, donde cumple condena de seis años y medio por pertenencia a ETA después de haber intentado reflotar la ilegal Batasuna, Otegi expresa a sus allegados su preocupación por la reforma impulsada desde el Gobierno del PP para restituir el derecho a voto a quienes huyeron del País Vasco y Navarra a consecuencia de ETA y pide dejarla sin efecto por vía política y judicial.

La comunicación interceptada, a la que ha tenido acceso ABC, tuvo lugar a finales del pasado mes, justo cuando la comisión de expertos juristas encargada de estudiar la viabilidad jurídica de la reforma, hacía pública su propuesta final de reforma legal. «Pero si hacen eso, ¡que hay frente nacional!, no queda otra. Bloque nacional con el PSOE, con el PNV. Hacer la oferta a todo el mundo. Que se queden solos... A ver quién aguanta más», sostiene el ex dirigente de Batasuna

De sus palabras se desprende el creciente nerviosismo entre los soberanistas vascos por la incidencia que pueda tener la restitución del derecho a sufragio de los electores constitucionalistas que fueron «expulsados» del País Vasco por la violencia de ETA y su entorno. Algunos estudios han llegado a cifrar en hasta 200.000 personas las desterradas por esta «limpieza étnica e ideológica». Con crudeza absoluta, Otegi ataca las condiciones previstas por los expertos para hacer realidad la restitución del derecho a sufragio de los que abandonaron suelo vasco, en especial el requisito de haber estado empadronado al menos cinco años en la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra.

Desprecio a mujeres e hijos

El ex dirigente de Batasuna centra su ira contra los agentes de las Fuerzas de Seguridad del Estado, en este caso de la Guardia Civil, a los que se refiere peyorativamente como «txakurras» (perros, en euskera) y «sus putas familias», que han sido el principal objetivo de las pistolas de ETA. «Eso de que has estado aquí 5 años... Claro, ¡todos los txakurras pueden votar! Claro ¿Qué va a venir, la Guardia Civil aquí?... y todas sus putas familias. Sí, claro, claro», afirma el principal referente de Batasuna en las cárceles. La patente del término «txakurra» pertenece a la ETA de los «años de plomo», para referirse a los policías y guardias civiles. Y está inspirado en el «perro judío» de los nazis. El dirigente abertzale va aún más lejos y arremete también contra las mujeres e hijos de los agentes.

Lo cierto es que Otegi, que goza de importante ascendencia y respeto en determinados sectores del PNV y del PSE -su presidente Jesús Eguiguren es un habitual entre sus visitas a la prisión de Logroño-, anima a la «izquierda abertzale» a hacer causa común con socialistas y peneuvistas y establecer un cordón sanitario al PP vasco. Un objetivo que, de momento, se está cumpliendo, ya que en los últimos diez días los de Antonio Basagoiti han trasladado sin demasiado éxito a Sabin Etxea su voluntad de consensuar la iniciativa legal en el Parlamento, donde también buscarán el apoyo de los socialistas. Aunque desde el Gobierno vasco y el PSE mantienen sus dudas acerca del encaje jurídico de la reforma, cada vez son más las voces que reconocen que el PSOE «no puede posicionarse en contra» de restituir el derecho a voto de las víctimas de la persecución terrorista.

Las afirmaciones desde la prisión de Logroño delatan al Otegi de siempre, lejos de esa otra versión que ha pretendido dar públicamente en los últimos años, por ejemplo, en sus comparecencias ante la Audiencia Nacional, donde incluso ha escenificado aparente sensibilidad hacia las víctimas del terrorismo. Y demuestran el nerviosismo que ha suscitado en el independentismo vasco la reforma de la Ley Electoral, que trata de acabar con una situación injusta, que ha perjudicado durante años a los partidos constitucionalistas, y ha beneficiado a los grupos independentistas.

Crecido por la reciente sentencia del Tribunal de Estrasburgo en contra de la aplicación de la «doctrina Parot» a la sanguinaria etarra del «comando Madrid» Inés del Río, Otegi también anima a los suyos a «denunciar» en el ámbito internacional el proyecto del Gobierno: ante «instancias europeas y Naciones Unidas». Una maniobra que ya está en los planes de la coalición Amaiur. «Si sale adelante iremos al Constitucional. Y luego a Estrasburgo», corroboran fuentes de la coalición en el Congreso.

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